Emociones compartidas

TODA la vida diciendo que los sentimientos están en el corazón, y de eso nada. Te quitan el corazón, te ponen el de otro, y sigues siendo el mismo. Pero eso no quiere decir que los sentimientos no tengan plaza en el organismo y anden, como el alma o el espíritu, sin saber dónde poner el huevo. Los sentimientos residen en el lóbulo central. Sí. Sé que es prosaico, pero para eso está la poesía, para no decirle a nadie: te quiero con todo el lóbulo central, cariño. También resulta prosaico que los sentimientos, tan particulares, tan individuales, tan privativos, sean siempre comunes, sociales. Si amamos, amamos a alguien; si nos avergonzamos, nos avergonzamos ante otros, si nos indignamos no suele ser con nosotros mismos. ¿Qué decir del odio o de la gratitud? Las emociones, tan personales, tienen un origen y un destino compartido. Se sabe lo del lóbulo frontal porque quienes han padecido lesiones en esa parte del cerebro alteran notablemente su conducta. Personas cariñosas, amables, se vuelven de pronto indiferentes al sufrimiento o la alegría de sus seres más cercanos. Pierden toda noción de bien y mal con respecto a las propias acciones. Gentes activas se vuelven apáticas, incapaces de adoptar cualquier resolución. Faltos de discernimiento, de juicio, aunque conserven intactas las facultades racionales.

Las investigaciones de neurólogos como Antonio Damasio han establecido no sólo que esa zona es el centro rector de las emociones, también la importancia que tienen éstas para la vida “práctica”. Comprar un coche, emprender un negocio, elegir una carrera, cualquier decisión está forzosamente condicionada por deseos y temores adscritos a nuestra experiencia emocional. Saber en quién confiar y en quién no, la gente que nos indigna y la que nos seduce, todo eso depende de nuestra empatía con los otros. La estima ajena y la propia, aquello que nos atrae y lo que nos repele, y también la responsabilidad por nuestros actos, que sin las emociones asociadas a ellos nos resultarían vacíos, ajenos. Los que han sufrido lesiones en el lóbulo central mantienen un comportamiento frío, pero no calculador; son incapaces de hacer planes aún a corto plazo, resultan por completo irresponsables y dañinos para los demás. Hay, desde luego, gente así que no ha sufrido lesión neuronal alguna. Tanto entre algunos adultos sin remedio como en muchos adolescentes sin culpa. De hecho la sintomatología de esas lesiones: indiferencia al reproche o al castigo, comprensión intelectual pero sin el menor interés por el trabajo o los estudios, incapacidad para ilusionarse con nada y falta de previsión o planes de futuro, se corresponde con la actitud de buena parte de los jóvenes de hoy. La tara física a consecuencia de un accidente de tráfico se convierte en tara educativa; la inhibición de sentimientos y emociones sociales se produce en ese caso por una formación que no los favorece, que los atrofia. Desprecio e indignación, culpabilidad y ridículo, compasión y simpatía, gratitud y admiración se asimilan emocionalmente, no pueden enseñarse como valores dos horas por semana en las escuelas. Y se asimilan en contacto con los demás, en ámbitos que están hoy en peligro de extinción.

El familiar en que empiezan a desplegarse esos sentimientos ha quedado reducido a la unidad básica de padres e hijo, o aún menos, sin primos, tíos, abuelos. El aprendizaje cooperativo de los juegos, iniciación natural de la infancia hasta no hace mucho, ha sido sustituido por el videojuego. Los adolescentes crecen aislados en sus cuartos con televisión e Internet. La educación escolar, agobiada por más y más conocimientos, ha perdido en buena medida su carácter formativo.El papel de los sentimientos sociales es asegurar los vínculos de cooperación en los que se basa la vida en común. ¿Qué clase de sociedad sería aquella en la que no pudiéramos reaccionar frente a nuestros semejantes con afecto, culpabilidad o simpatía? La misma noción de semejantes resultaría absurda, porque cada uno resultaría incomprensible para el otro. Sin emoción no hay ilusiones y mucho menos esa palabra ya casi olvidada: vocación. Tan sólo queda la satisfacción o insatisfacción del apetito inmediato. Sin embargo, se les dice a esos jóvenes, desde que son infantes, que sigan su “corazón”, dando por hecho que lo tienen. Por todas partes se les recomienda que hagan caso a sus instintos, cosa que desde luego los niños hacen sin necesidad de consejo alguno, con resultados a veces desastrosos. Es una recomendación peligrosa. La vergüenza es un sentimiento particularmente denostado, y de manera bien injusta, porque es completamente necesaria para la formación del carácter y para la higiene cívica. La famosa crueldad de los niños es egoísmo que aún no ha sido atemperado por los sentimientos sociales, que no conoce sus límites ni sus daños, tampoco sus intereses. Quienes pierden la empatía con los demás, pierden la brújula con que orientarse en la vida.

Fuente: diario Europasur, jueves 3 de mayo de 2007
By Jose Rodriguez del Corral (escritor)

Analfabeto político

clipped from elortiba.galeon.com "El peor analfabeto es el analfabeto político. El no oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. El no sabe que el costo de vida, el precio del poroto, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales". Bertolt Brecht

Viajes por el Scriptorium

Auster reflexiona sobre las confusiones de la vejez

El escritor estadounidense presenta su último libro, 'Viajes por el scriptorium', con el que se aproxima a la novela negra
A. MASEGOSA/
Auster reflexiona sobre las confusiones de la vejez


EL escritor norteamericano Paul Auster, último Premio Príncipe de Asturias de las Letras, presentó el pasado martes su última novela, 'Viajes por el scriptorium'. Auster se acerca con esta obra a la novela negra y reflexiona sobre la vejez. En la presentación del libro, que en España ha editado Anagrama, Auster volvió a criticar al gobierno de su país, y en esta ocasión en su propia ciudad, Nueva York, donde le acusó de buscarse «enemigos externos». «Las grandes potencias siempre necesitan crearse enemigos para conservar su poder», dijo.

«Lo cierto es que América lleva desde la Segunda Guerra Mundial buscando activamente enemigos externos». La crítica de Auster -que puso como ejemplo de esa búsqueda «el encarcelamiento de gente en países extranjeros»-, se suma a las que ha vertido últimamente en la prensa europea y que centró en la administración de Washington. «Estoy convencido de que en las dos últimas elecciones presidenciales hubo fraude», declaró la semana pasada al semanario alemán 'Die Zeit' con motivo de su 60 cumpleaños. Un aniversario que le merece más de una reflexión.

«Trata de la confusión que se produce en la vejez», dijo el martes de su última novela, de la que leyó una parte en la que el protagonista expresa perplejidad por lo vasto de esa edad, «que incluye a quienes tienen entre 60 y 100 años».

La nueva novela supone el regreso de Paul Auster a la literatura de corte metafísico que le consagró en su obra más conocida, 'La Trilogía de Nueva York'.

Protagonista amnésico

El nuevo libro surgió «de una imagen que me asaltó y que era la de un hombre sentado en el borde de una cama, las palmas de las manos sobre las rodillas, la cabeza baja, mirando el suelo», explicó.

Esa es, precisamente, la primera frase del relato, que se desarrolla en el ambiente claustrofóbico de una habitación en la que el protagonista, que padece amnesia, se siente cautivo. Y en la que se reproducen las constantes del Auster más existencialista, como el descubrimiento progresivo de la identidad y una trama en clave de detective y próxima a la novela negra.

Fuente: Diario Sur de Malaga

La cara oscura de la globalización

Moisés Naím, director de la influyente revista Foreign Policy, acaba de publicar Ilícito, sobre lo que puede llamarse "el lado oscuro de la globalización". Esta cara más trágica y cruenta y menos conocida del fenómeno, aunque crecientemente importante, necesitaba de alguien como Naím que la mostrase en todos sus ángulos y con el máximo rigor. El resultado no puede ser más certero, ya que une su conocimiento e información exhaustivos a su capacidad para ser didáctico, ameno y siempre impactante.

El desarrollo tecnológico ha permitido que los costes de transportar productos, servicios, capitales, personas e ideas se hayan reducido, lo que, junto con la apertura de los países, ha impulsado la globalización e integración creciente de los mercados.

Por un lado, la aceleración de la globalización económica está integrando rápidamente los mercados internacionales y, como una bola de nieve, está atrayendo a nuevos países en desarrollo a abrirse a los flujos comerciales, financieros y tecnológicos globales, así como permitiendo que los países desarrollados, en un rápido proceso de envejecimiento, puedan recibir mayores flujos de inmigrantes para sustituir a su menguante fuerza laboral. Esto permite que la competencia internacional sea mayor, los precios de muchos productos más bajos, la inflación menor, el poder de compra de los consumidores mayor y los ciclos más largos y, además, que la producción esté mejor repartida, de acuerdo con las ventajas comparativas de cada país y que empiece a iniciarse un proceso de convergencia de la renta en la mayor parte de la población mundial.

Pero el creciente desarrollo tecnológico y la caída de los costes de transporte también permiten que todas las actividades ilícitas y sus agentes sean delincuentes y contrabandistas profesionales o personas que intentar salir de la pobreza, se globalicen. Es decir, que los mercados, tanto de dinero negro, de armas (desde cortas hasta nucleares), de drogas y de arte, cultura, productos e ideas robadas o falsificadas, como incluso, lo que es todavía peor, de hombres, mujeres y niños o de órganos humanos, logren integrarse e internacionalizarse a la misma o mayor velocidad que las actividades legales.

Los ciudadanos y los Gobiernos tienen que enfrentarse a estos delincuentes globales, crecientemente poderosos, ya que sus negocios son mucho más rentables antes y después de impuestos que los lícitos, lo que les permite disponer de ingentes recursos para corromper a políticos, funcionarios, policías, militares e incluso jueces. Además, al igual que las empresas multinacionales, sus bandas, bien organizadas, han devenido globales, con lo que es necesario enfrentarse a ellas de forma coordinada y global lo que requiere poner de acuerdo a muchas administraciones públicas a jueces y policías. Esta dificultad de coordinación ha dado pie a que estas bandas lleguen a organizarse, expandirse y fortalecerse con mayor facilidad y eficiencia que si actuasen en un solo país.

Lamentablemente, con la excepción de las drogas y las armas nucleares, este comercio ilícito y clandestino no ha sido objeto de un tratamiento coordinado internacionalmente con tratados y acuerdos entre países hasta muy recientemente, lo que ha permitido que el poder de sus organizadores haya llegado a ser inmenso, controlando partidos políticos, organizaciones no gubernamentales e incluso Gobiernos ya que en algunos países controlan recursos superiores a los de sus administraciones públicas. El autor cree que si no se hace frente a este nuevo fenómeno global su poder va a llegar a ser de tal envergadura que puede afectar seriamente a la seguridad nacional y mundial y convertirse en otra amenaza tan grave o mayor que el terrorismo.

En definitiva, Moisés Naím ha hecho una aportación fundamental al conocimiento de este mundo clandestino, de este agujero negro en el planeta tierra, tan opaco pero al mismo tiempo tan poderoso, con una aportación de información notable y una capacidad analítica e intuitiva fuera de lo común. De obligada lectura.

Fuente: diario el Pais, domingo 14 de enero de 2007
By Guillermo de la Dehesa

Sea usted un payaso

A veces hay que meterse en la piel de un payaso para afrontar la vida. Sólo la atalaya roja de una narizota se puede contemplar el mundo sin perder la sonrisa porque cada vez que uno abre un periódico, conectar la radio o enchufa el televisor se da cuenta de lo mal que puede ir todo. Pocas son las informaciones que llegan a resultar amables y a engancharte con la vida. Las hay, ¿pero donde? Las hay pero por qué razón nos empeñamos en minimizarlas en un breve, en un segundo o en una fugaz imagen. ¿Acaso no venden? ¿Acaso a nadie interesan? Vivimos en una sociedad enraizada en la violencia. El ser humano, en general, hace la violencia su santo y seña, perdido como está en tiempos difíciles por él mismo creados. Ayer, un joven irrumpió en su escuela y se lió a tiros con su compañero, con sus profesores y con el personal que allí trabajaba. Su argumento era de una terrible simplicidad: me habéis hecho sufrir y ahora os voy a enseñar lo que es eso. La venganza pura y dura. La más absoluta falta de valores en una acción. Después, en un macabro final, se ha quitado la vida. Parece una película, pero no es más que una parte de la realidad cotidiana que nos rodea. Por eso en ocasiones, hace falta otra mirada. No volver la espalda a la realidad, pero buscar entre las briznas de hierba una gota de rocío que poder beber para seguir caminando. Y en ese sencillo gesto radica la sabiduría. Los medios de comunicación deberían saberlo. Los que trabajamos en ellos, también. Entre todo el caos hay historias y personas que merecen la pena. Historias y personas alejadas del horror nuestro de cada día, que se empeñan de hacer este un mundo habitable. Son gente corriente, sin grandes ambiciones, que te regalan una sonrisa por la mañanas o te dan un abrazo en mitad de la calle a mediodía. Buscan ser felices y hacerte feliz. Es importante intentar reconocerlas, porque nos va la vida en ello. No podemos sólo vivir de estos crápulas que se destrozan vivos en los programas o de estos indeseables que se empeñan en dar la razón a aquellos que piensan que el ser humano no existe. El ser humano está aquí, en este mundo y por mucho que nos empeñemos, aquí va a continuar, pero hay que dejarle su espacio, alejado de esta violencia lacerante cada día más patente. Por eso es bueno de vez en cuando ponerse una nariz de payaso y escribir un artículo que llame a la esperanza y, si después de leerlo, usted es capaz de reír aunque no le guste lo que lee, habrá dado un paso gigante hacia eso que llaman felicidad y que se encuentra al alcance de su mano.

Fuente: Diario Europasur 21 de noviembre de 2006
By José Luis Tobaliana

Jetas

El paso y el peso del tiempo me han inducido a dividir los rostros de los seres humanos en dos grupos: caras y jetas. Los portadores de caras van al supermercado, toman café en la terraza de la esquina, acuden a las playas y coinciden en los ascensores. El grupo de los portadores de caras está formado por la mayoría de los mortales y, como les ocurre a casi todos los mortales, sus caras cambian para peor con el paso y el peso de los años.
Los portadores de jetas, sin embargo, han decidido que el tiempo no pase por sus rostros. No están en los supermercados, no toman café en la terraza de la esquina, van a determinadas playas en las que sólo verán las jetas de los otros portadores de jetas, utilizan ascensores de uso exlusivo para quienes portan jetas. Sus jetas tambien cambian para peor con el paso y el peso de los años, pero ellos forman el reducido grupo de quienes creen que sus rostros son imperecederos.
Para alcanzar esa perpetuidad acuden al mismo cirujano plástico, el cual tiene un único diseño para sus jetas. Corta aquí, estira allá y el jeta ya tiene un rostro de diseño. El incoveniente de los portadores de jetas es que todos forman parte del diseño único perpetrado por ese único cirujano. Son cromos repetidos de una misma collección en la que Saúl Menem tiene idénticos rasgos a los de Julio Iglesias, en la que Bibiana Fernández luce un rostro igual al exhibido por Marujita Díaz.
El inquietante futuro de los portadores de jetas llegará cuando alguien, en fecha no muy alejada a la de hoy, afirme o escriba que Menem fue una mujer casada con un chulo llamado Spartaco Santoni, que Julio Iglesias era un transexual que vivió su juventud divina en la Cruz del Monilillo, que Marujita Díaz contrajo nupcias con una afamada modelo chilena y que Bibiana Fernández fue un señor que tuvo varios hijos con una que anunciaba bombones y baldosas. Las caras son anónimas, las jetas serán confusas.
En la literatura ocurre algo semejante a lo antedicho, pero con resultados inversos. En la literatura también hay caras y jetas. Las caras que escriben son diferenciables por un estilo literario que crearon para distinguirse de otras caras de escritores que también crearon su estilo original. Las jetas de la pluma copian los estilos de las caras que escriben. Si los primeros son infelices porque saben que jamás alcanzáran la perfección , los segundos estan satisfechos de sus copias y las creen perfectas. Borges, Cavafis, Cernuda y Faulkner han sido clonados en miles de jetas que llegaron a creerse Borges, Cavafis, Cernuda y Faulkner. Ignoro si la clonación literaria es mala. Sé que los llamados criticos literarios no distinguen al original del clon.

Fuente: Diario Sur de Malaga, viernes 16 de junio de 2006

Tercer Primer Mundo

No es Marbella un caso aislado ni exepcional, sino tan sólo una hipérbole pintoresca de lo que hoy ocurre en cientos de ayuntamientos
que se dedican a la especulación hurbanística

Nunca me ha gustado la expresión "Tercer Mundo", porque detrás de su apariencia descriptiva (conjunto de países socioeconómicamente menos desarrollados) anída su escencia cínica (conjunto de países que estan en "otro" mundo y que con el no tenemos nada que ver).Cuando digo que esta expresión es perversa, no me refiero a la necesidad de mantener la correccion política y referirnos a Africa o Latinoamérica con el debido respeto y un pelín de piedad.Sino a que, efectivamente, parecemos haber llegado a pensar que los países más pobres no pertenecen a la misma humanidad que nosotros y que su historia no es la misma que la nuestra sino otra paralela, independietnte, tercera en discordia. Pero la realidad es que sólo hay un mundo, uno solo que es este, que es múltiple, contradictorio y está lo suficientemente interrelacionado como para que admitamos que la historia del subdesarrollo de los países pobres no es en absoluto ajena a la historia colonialista de los países poderosos (incluyendo el nuestro) y a sus cadenas de producción. Del mismo modo, el sospechoso adjetivo "tercermundista" suele aludir a cualquier circunstancia desagradable, injusta o supuestamente impropiade los países del confort, esos que creemos del Primer Mundo y por lo tanto a salvo a salvo de los conflictos del Tercero. Sin embargo, ese adjetivo es precisamente el que, de haber ocurrido en Venezuela, Bolivia o Marruecos, habriamos aplicado sin dudarlo a lo sucedido a Marbella, en nuestra bonita, soleada y cercana costa. Lo peor de Marbella no es Marbella, sino sus antecedentes y parientes.Por un lado, hace ya veinte años que España venía consistiendo, fomentando y en algunos casos hasta aplaudiendo los fraudes, atropellos y mafias marbellíes. Por otro lado, no es Marbella un caso aislado ni exepcional, sino tan sólo una hipérbole pintoresca de lo que hoy ocurre en cientos de ayuntamientos que se dedican a la especulación hurbanística, la destrucción del entorno y el lucro irregular. Toda la España bienpensante se hace cruces cada vez que el presidente venezolano aparece en pantalla soltando sus demagogias populistas, a pesar de que Chávez es un lider tan legítimo como Bush y que, a diferencia de este ultimo, ganó las elecciones con holgura, sin extraños cómputos de última hora y con una legión de observadores internacionales. Muchos se escandalizan cuando Chávez hace algunos de sus numeritos de caudillo (hasta cierto punto comprensibles en un país necesitado de reformas radicales, en el que por desgracia escasea la clase media culta y cuyo Gobierno sufre presiones de la oligarquía nacional y las potencias mundiales), pero yo me acuerdo entonces del famoso señor Gil, que no sé si descansa en paz. Y me acuerdo de sus atroces discursos, de sus aclamadas reelecciones en Marbella, de sus redadas de mendigos y de aquel exitoso programa suyo de televisión que tanta gracia nos hacia y en el que vociferaba desde una piscina rodeado de muchachas en bikini al mejor estilo Trujillo. Casi nadie puso el grito en el cielo ante las bananeras aparciones de Gil, quien no fue un mero personaje publico sino un poderoso señor que rigió los destinos de un importante Ayuntamiento y que unos de los clubes más prestigiosos de nuestro país, el cual llegó a ser allanado por la policía e intervenido judicialmente. Con el fallecimiento del señor Gil, se oyeron casi unámimes panegíricos en todos los medios privados y públicos en los que era entrevistado cada dos por tres, asi como asombrosas loas a su caracter emprendedor, su humor y su carisma. Pues bien,¿no trajeron aquellos polvos "tercermundistas"estos lodos no menos lamentables en pleno corazón de nuestra primermundista y pija Costa del Sol, ese lugar donde veranean famosos, ricos e intelectuales? Viendo las maniobras mafiosas del expresidente italiano para eludir la cárcel o el asqueroso festival de animales disecados, obras de arte y fajos de billetes debajo del colchón en las mansiones de los muy europeos políticos marbellíes, me pregunto hasta cuando seguiremos pronunciando sin inmutarnos la palabra "tercermundista" y organizando debates nacionales sobre el humilde jersey a rayas del presidente de Bolivia.

Fuente: diario Sur de Malaga, viernes 14 de abril de 2006.-
By Andres Neuman (ojo secreto)

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Prejuicio y xenofobia...

Justificando lo injustificado de la xenofobia

Por xenofobia podemos entender el miedo irracional consistente para con personas que son extranjeras. Puesto en arroz y habichuela es la manera en que yo competitivamente me relaciono en esta sociedad con el/la otro/a con la intención de joderle. A mi me parece que esta penosa realidad de joder a la/el otra/o, puede ser explicada utilizando los conceptos de prejuicios y discriminación. Prejuicio, el cual puede ser negativo o positivo, es el tener la capacidad de llegar a conclusiones sobre algo o alguien sin la necesidad de examinar datos concretos. Como por ejemplo, los/as Boricua son gente vaga e irresponsables. Este concepto de prejuicio tiene tres componentes los cuales son importantes entender cuando analizamos la xenofobia. Por un lado existe el componente cognoscitivo, o sea, la manera de pensar sobre la gente inmigrante. Por ejemplo, el que se crea erróneamente que los/as inmigrantes son responsables del crimen y desempleo que ocurre en Estados Unidos. Por otro lado, tenemos el componente emocional, o sea, la manera que nos sentimos con estas personas inmigrantes. Por lo general estos sentimientos son activados por estereotipos que se tienen y los mismos reflejan miedo irracional, desconfianza, disgusto, envidia, entre otros sentimientos. Y el último componente lo es el de la acción, o sea, el llevar a cabo conductas discriminatorias contra la gente inmigrante. Como por ejemplo el aprobar nuevas leyes de inmigración las cuales están basadas en la manera de pensar y de sentir de unas personas racistas. Estas nuevas leyes entonces justifican, por ejemplo, el que se organice todo un operativo policíaco para salir a llevar a cabo arrestos o el construir una muralla de odio en la frontera con México que impida dizque la entrada de nuevas/os inmigrantes. Hay que entender que este control legislativo responde a la realidad del modelo dominante-dominados/as el cual dentro del racismo refleja una intolerancia, indiferencia, y hostilidad hacia los/as inmigrantes implantando primeramente un tipo de segregación y luego una expulsión- deportación y por supuesto, la aniquilación. De aquí entonces estos grupos de odio y los crímenes de odio llevados cabo y en donde hasta el día de hoy California y Texas tienen la mayoría de estos grupos de odio y a estos le siguen Florida, Carolina del Sur, Alabama, Georgia, Carolina del Norte, Mississippi, Ohio y Nueva York. Entre estos grupo de odio, caracterizado por la supremacía blanca, están los Neo-Nazi, Ku Klux Klan, Identidad Cristiana, Neo-Confederados, entre otros. Lo vergonzoso de todo esto es que este un país en donde sabemos que los éxodos inmigratorios han jugado un papel determinante en la formación nacional de lo que conocemos hoy en día como Estados Unidos. Teniendo claro entonces que los prejuicios son explicados por nuestra manera de pensar, sentir y de actuar, entonces es importantísimo que podamos entender que de aquí entonces nos movemos a otra realidad la cual es la manera en que llevamos a cabo una especie de auto-justificación la cual se implementa a través del denigrar a una persona o grupo con la intención de poder intentar excusar el trato inhumano que se le da. Es en esta fase que la discriminación hace su entrada triunfal. Por discriminación entendemos las conductas diferentes y desiguales que se llevan a cabo contra otras personas y/o grupos. En este caso en particular contra las personas inmigrantes, como por ejemplo el no permitirles que tengan acceso a servicios médicos y/o educativos. Cuando tratamos de entender la relación que existe entre prejuicio y discriminación la misma es complementaria y se interrelacionan. O sea, que el prejuicio nos puede llevar a la discriminación y la discriminación al prejuicio. Curiosamente hay en nuestros medios un nuevo concepto de vocabulario que se está utilizando y el cual responde al nombre de etnoviolencia y el mismo lo definen con acciones de intimidación, hostigamiento, insultos, vandalismo, ataques físicos y asesinatos contra inmigrantes. Ya hemos experimentado la manera en que personas racistas han recurrido a los lugares en donde inmigrantes se reagrupan con la intención de poder encontrar trabajos temporeros, por lo general por un día. De estas barbaridades xenofobias Long Island en Nueva York y en el estado de Nueva Jersey hemos sido testigos/as de cómo los medios de comunicación Latinos han reportado los incidentes. Dentro de la llamada utopía realizable yo soy creyente que podemos comenzar a desmantelar todos estos discursos y acciones xenofóbicas y me parece que los medios de comunicación, de la misma manera que han contribuido para reproducirla y defenderla, podrían ser útiles en el desmantelamiento de esta injusticia. Comencemos por reconocer que aquí en Estados Unidos las estadísticas nos dicen que por lo menos existe un televisor por cada habitante que tenemos. Si esto es correcto podríamos decir que tenemos alrededor de unos 300 millones de televisores. La otra estadística nos dice que el núcleo familiar en Estados Unidos pasa alrededor de unas 7 horas diarias frente a la televisión. O sea, que indiscutiblemente este medio de comunicación juega un papel importantísimo en la producción de prejuicios y la justificación de la discriminación. Entonces, ¿por qué no jugar un papel determinante en su desaparición? Para no pecar de ignorante quiero reconocer la existencia de los que estamos identificando como racismo institucionalizado el cual se nutre de todos estos procesos antidemocráticos que hemos discutido. Este es mucho más difícil de identificar y de erradicar que el personal o grupal, pero me complace el reconocer que es posible destruirlo. Lo que necesitamos es una agenda de trabajo de inclusión y participación fundamentada en el reconocimiento, aceptación y celebración de nuestras diferencias. De aquí el que también por otro lado crea que una manera de comenzar a combatir todos estos estragos xenofóbicos lo es a través de la experiencia de poder aprender sobre las diferencias humanas y las convivencias en armonía en donde la unidad garantice la diversidad racial, étnica, religiosa, género, orientación sexual, cultural, etc. Es aquí en donde comenzamos a construir la paz con justicia. Autor: Padre Luis Barrios Publicado: 20-03-2006 Fuente: oacradio.com

Operacion Algeciras

Se pudo ver el viernes 3 de marzo por la cadena 2 de Andalucia (España) "Operacion Algeciras" una historia que pocos Argentinos conocian, tiempo atras habia salido un relato como un hecho posible en diarios de Andalucia. Al puro estilo "Torrente" que le hace recordar a uno "Operacion Marbella" como si la realidad superara a la ficcion.

Primavera, 1982. Durante el conflicto de las islas Malvinas, un comando secreto de la Marina Argentina, llega a España con la misión de sabotear la Base Británica de Gibraltar con minas submarinas recibidas por valija diplomática a través de la Embajada en Madrid. Unos sucesos que tienen que ver con España en los tiempos del gobierno de Calvo Sotelo, durante el conflicto que enfrentó al Reino Unido y Argentina. La historia es narrada y reconstruida por sus propios protagonistas que desvelan unos hechos escamoteados a la opinión pública y a la justicia.

Urinate

Un elemento usado en el siglo pasado se solia guardar
bajo la cama, habia de distintos tamaños, generalmente
enlozados, ante un apuro pues bueno no estaba nada mal...

By Cardo

Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar...


...el corazon con que vivo cardo ni ortiga cultivo: cultivo una rosa blanca...

...Será como un cardo en la estepa, que no disfruta del agua cuando llueve; vivirá en la aridez del desierto...

...A su piel de cardo me abracé en la ansiedad de su partida...quise retenerlo, conservarlo entre mis letras un poco mas...Mas ingrato...

..."Maldito el hombre que confía en el hombre, que en él pone su fuerza y aparta del Señor su corazón. Será como un cardo...

... nuestro adiós. Vos siempre fuiste una flor Y yo cardo del camino, y sin embargo me inclino acordándome de vos...

... margaritas ocho margaritas nueve margaritas diez margaritas ¡Coño, un cardo! ...

...Más difícil es que el mal de muchos no nos alcance, rozándonos como el cardo, punzante, molesto, doloroso...

... Un Euskaldun no esta cansado, esta reventao Un Euskaldun no tiene estres,e sta kemao Un Euskaldun no ve a un/a xic@ fe@, ve un cardo...

...yo sólo soy un cardo en medio de rosales, un cardo marchitado que evoca lo que fui...